元男性新聞記者からみたスピリチュアルの世界

　「釘付け」という表現で思い出すのは、大学生の頃のこと。東京駅八重洲口にあったブリヂストン美術館（現アーティゾン美術館）で藤島武二の「黒扇」という名画を見た時のことです。

　文字通り「釘付け」になったのです。その絵の前で動くことができず、しばらく呆然と食い入るように見つめ続けていました。今見ても、たぶん、それほどの感銘は受けないと思います。40数年前の感性豊かだった青年には、衝撃的な美人画でした。

　つまり、「釘付け」という言葉に悪い印象はありませんでした。どちらかと言えば、先の例のようなプラス方向の意味合いを考えていました。

　ところが、遠藤周作の「イエスの生涯」を読んでいて、キリストの磔刑の場面の描写で愕然としました。十字架のはりつけです。２０３ページ以降から抜粋します。「（前略、イエスは）腕を開いて自らの運んできた十字架の横木の上に仰むけになり、手をその十字架に釘うたれた。この釘づけがすんだあとロープで吊りあげられる。そして最後に足に二本の釘を打ちこまれる（後略）」

　なんと、釘で足と手を固定されたのです。ロープではなく。イエスは意識を麻痺させるための葡萄酒も拒絶し、息をひきとったのが3時間後といいます。3時間の苦痛とはいかばかりだったことか。ここを読んで空恐ろしくなりました。言語に絶しますね。

　広辞苑に、死刑を意味する説明はありません。①物を固着させる②物事を動かないようにする、動きのとれないようにする、などとあります。死刑につながる表現ではありません。それでも、キリストの最期を思うと、ちょっと気持ち悪いですね、恐ろしいですよね。

　処刑に楽なものなどないでしょうが、人を殺すとはなんと残酷なことでしょう。それが罪のない人であればなおさらのこと、です。僕はキリスト教徒ではありませんが、なぜか最近、イエスのことも気になっております。何でだろう。不思議です。

　いつの日か、分かるのかな。分からなくてもいいけど。ま、気長に行こうっと。では、また。ペレレイ、ペレレイ。

　惠理先生のブログ『レムリア時代の約束　合図は「ペレレイ」‼』の中にある文章を読んで思い出すことがありました。

　「長野県原村のあの土地で皆が輪になって天に向かい、このレインボーのペレレイのエネルギーを上げていると…　古代の神様が降りてこられる！！！」

　このフレーズ感、何か似ているような…。

　そうです。1990年に公開されたケビン・コスナー主演の名作「フィールド・オブ・ドリームス」です。31年も前の映画ですから、知っている人はかなり年配かな。

　コスナー演じるレイ・キンセラはアイオワ州で営むトウモロコシ畑にいると「それを作れば、彼は来る」という天の声を聴きます。それが八百長事件で追放された名選手ジョー・ジャクソンのことだと考え、妻の理解を得て畑の大部分を潰して野球場を作ってしまいます。

　全部書くと何なので…。で、まあ他にもやってくるわけです。そして最後に仲たがいをしたまま死別した父が現れます。ヤンキースで大成しなかった若き日の姿です。レイ・キンセラは家出をしたままで、後悔もあったわけです。

　ラストシーン。若き日の姿の父は、外野後方のトウモロコシ畑（そこが冥界）に戻ろうとするのですが、コスナーは「父さん、キャッチボールをしよう」と引き留めます。そして生前果たせなかった親子のキャッチボールが実現。画面は徐々に上空からの映像になっていき、遠景で二人の姿を映し続ける。その後方には「フィールド・オブ・ドリームス」を見に集う、果てしない車の列がはるかかなたの地平線まで続いている…。

　そうです。原村に家を建てれば、何かが生まれる、やってくる、のです。

　もうひとつ思い出し、身震いしました。我が家の隣が、トウモロコシ畑なんです！

　もう決まりですね。原村で何かが始まります。で、惠理先生と「フィールド・オブ・ドリームス」を鑑賞しました。僕は何回観ただろうか。惠理先生はラストシーンで泣いていました。僕は、最初からずっと泣いていました（笑）

　ペレレイが何かを起こします！　では、また。ペレレイ、ペレレイ。

　人との相性ってありますよね。電車ともあるのかな？

　僕は根岸線とどうもタイミングが合わないのです。京浜東北線の一部、横浜～大船間の通称が根岸線ですね。惠理先生のカウンセリングルーム「フェアリィ」の最寄り駅が関内もしくは石川町。横浜からは桜木町、関内、石川町と続きます。

　横浜から帰る時、不思議と桜木町止まりが必ず来るのです。大げさに言うと2本に1本が桜木町までしか行きません。大船行き、磯子行きの合間に必ず桜木町終点がやってくる。

　僕はそのたびカリカリ、イライラします。すると惠理先生は「怒らない、怒らない。気が悪くなるよ」と言います。僕は短気で信号待ちも嫌いなので、すぐ切れてしまう。よくないと思います。反省です。

　関内から乗るとき、次の電車まで間があることが多い。こういう時は貨物列車が通過するのです。根岸駅から根岸線内を走り、桜木町の先で別れて新鶴見に向かいます。この概ね石油を積み降ろしする貨物が、僕が関内駅ホームに上がると、ほぼ毎回のように走ってきます。

　こちらはイラッとしながらも笑ってしまいます。「またかい」と突っ込みながら。あまりに毎回のように遭遇するので、惠理先生も半ば呆れながら「何かのメッセージかな」と考えています。そして「分かった」と膝を打ちました（打つわけないか）「ＺiＺiが短気だから、桜木町止まりや貨物が来るんじゃないの？　短気が治ったら来なくなるよ」

「うーん、ニャーるほど」。参ったなぁ。じゃあ長気になるか。※長気なんて言葉はありませんが。

　そういう妙な縁というかタイミングってありませんか。たぶん惠理先生が言うように、何かのメッセージなのかもしれません。僕が鈍感なので、気づくまで続くのかもしれません。

　宇宙からの有難いメッセージなのに受け取れていないのだとしたら、どうしよう。根木線様、どいういう意味ですか。教えてチョンマゲ（古っ）

　では、また。ペレレイ、ペレレイ。

「突然ですが占ってもいいですか？」という番組で、星ひとみが良く当たるとか、ゲッターズ飯田は凄いとか、女性は占いが好きですよね。

「突然ですが…」の中で占われている人が、当たっていると認めた時に流れる「ロックオーン、ロックオーン」も印象的で人気になっているようです。

　理屈が先に立ちやすい男は、占いなどまったく信じません。しかし戦国時代の軍配者は「孫子」で兵法を学ぶとともに、「易経」で占いも学んでいた。日本独自で発展したのは陰陽道、観天望気のようです。今でいう天気予報をしたり、亀の甲羅のヒビなどを見て出陣の日取りや攻める方位などを決める。そして戦場では戦術、戦略を立てていく。大真面目に占っていたわけです。ただし占いが得意な人と作戦立案に優れている人がいて、どちらもできる人は稀有な存在。それは今も同じですよね。

　僕は酔っぱらうと、つい占いをしてもらう癖が昔からありまして。今でも忘れられないのが、若い頃に大阪で占ってもらった時の事。普通は良いことしか言わないと思っていたところ、「あなたは50歳までとてもいいが、それ以降はよくない」とバッサリ切り捨てられたのです。考えようによっては50までよければ十分かもしれませんけどね。

　振り返りますと、55歳を過ぎてから人生が大転換して、とてつもなく良くなっているのです。笑えます。

　惠理先生は超ポジティブですよ。いいことを言われると「当たっているね」と占い師を褒め称え、悪いことを言われると「ぜんぜん当たっていない」とケロッと否定します。さすがです。これもアリですね。

　戦国時代は生きる死ぬだったから占いも真剣、責任重大ですが、今は真に受けずに楽しむ遊び心が大切でしょう。ただ僕は、だいたいにおいて手相も誕生日も姓名もおしなべて、違う人に同じことを指摘されることが多い。「易経」がひとつの学問だったように、データもあるのかな、ということでしょう。

　何が同じか、って？　そりゃ、とてもいいことです（笑）　さらに運勢が良くなるために、超ポジティブな惠理先生のヒーリングを受けてくださいな。では、また。ペレレイ、ペレレイ。